الشيخ محمد بن عبد الوهاب الفيحاني

الشيخ محمد بن عبد الوهاب الفيحاني السبيعي شيخ دارين

برزت في الخليج العربي شخصية الشيخ محمد بن عبد الوهاب الفيحاني الذي أشتهر في مطلع القرن بورعه وكرمه الواسع**.وسليل أسرة كريمه عريقه, فمن الطبيعي أن يكون كريما ((سخيا)), وقد تعرض لهذه الشخصية العديد من المؤرخين في ثنايا الكتب, لكن بإشارات قليلة, ولم يحاول أحد سبر أغوار شخصيته بعمق حتى تظهر قيمتها وأبعادها الاجتماعية على مستوى الخليج العربي قبيل نهاية القرن الميلادي المنصرم**

ولادته:
ولد الشيخ محمد بن عبد الوهاب الفيحاني في المحرق بالبحرين عام 1260-1842, ووالده الشيخ عبد الوهاب بن محمد بن ناصر الفيحاني, وهو من قبيلة سبيع من فخذ ((الفياحين)) نزح من نجد واستقر بالبحرين, وكان من تجاراللؤلؤ, وصاحب ثروة وجاه, ومقربا من الشيخ عيسى بن علي الخليفة, حاكم البحرين آنذاك**

نشأته:
عاش الشيخ محمد بن عبد الوهاب في كنف والده الذي غرس في الخصال الإسلامية الحميدة منذ نعومة أظافره, ولما بلغ السابعة من عمره ألحقه بأحد كتاتيب المنامة, وأمضى وقته يحفظ القران الكريم, والأحاديث النبوية, وكان ملازم لوالده في مجلسه, يرى ويسمع عن قرب أحاديث عن دنيا اللؤلؤ التي استهوت خياله, علاوة على مرافقة والده إلى أسواق الطواويش الشهيرة المنامة ليبدأ في أتعرف على صفات اللؤلؤ, وأحاديث موسم الغوص**

رحلاته العلمية:
لما بلغ الخامس عشرة من عمره أرسله والده إلى مكة المكرمة لتلقي أمور الدين والتفسير, وبقي فيها ثلاث سنوات, ومن مكة المكرمة واصل رحلته العلمية إلى الإحساء حيث الدارس والبيوت الدنية المشهورة, وقتها كانت الإحساء مركز إشعاعي علمي حضاري في منطقة الخليج, وبقي فيها عاما واحدا بعد إن تلقي على أيدي مشايخها مزيدا من علوم الدين, عاد إلى البحرين على ظهر مركب شراعي قادما من ميناء العقير بالإحساء في يوم 5/1/1279, بعد أن اصبع رجل دين متنور, وفي الأيام الأولى من وصوله أقيمت له مجالس تكريم كطالب علم وكان أبوه قد كبر وأصبح لا يستطيع وحدة مواصلة البيع والشراء والحضور المتواصل في أسواق اللؤلؤ الشهيرة بالبحرين وفي وقت يسير استوعب الابن هذه التجارة وتعلم كل تفاصيلها وحل أسرارها**

اكبر تجار اللؤلؤ في الخليج:
ومع مرور السنوات سجل الشيخ محمد بن عبد الوهاب الكثير من النجاحات المتوصلة وبعد وفاة والده عام1290 أصبح من اكبر تجار اللؤلؤ في الخليج وساعد على نجاحه تمسكه بأهداب الدين وشعائره, وتعلقه بالعادات العربية الأصيلة من حيث معيشته ومأكله وملبسه وكان متواضعا طيب المعشر, يسخر أمواله لخدمة الدين, ومساعدة الفقراء والمساكين وطلبة العلم, وشيد مسجدا كبيرا في المنامة ودور الطلبة العلم الفقراء, مع تخصيص مكافآت شهرية لهم, كما أمر ببناء مسجد جميل على الطراز الإسلامي في ميناء العقير بالإحساء عند زيارته لها**

علاقاته:
كانت سمعته الطيبة, ويده أنظيفة في التجارة, ومعاملته الحسنة مع الآخرين, أكسبته شهرة تجاوزت الحدود, فاستفاد من هذه المكانة وأقام الكثير من الصداقات مع حكام الخليج والهند, أصبحت له علاقات مع رجال أعمال عرب وأجانب, وكان يراسل الكثير من الشركات المرموق في العالم المتخصصة في صناعة اللؤلؤ, فنمت له علاقة متينة مع سلطان عمان فيصل بن تركي بن سعيد بن سلطان, وكان السلطان يجله كثيرا وعزز هذه العلاقة عندما وهبه قصرا كبيرا بجانب ديوانه بمسقط عند زيارته لها, وربطت بينه وبين سمو الشيخ عيسى بن علي الخليفة, حاكم البحرين صداقة متينة, وفي قطر نمت له علاقة ونسب مع سمو الشيخ محمد آل ثاني وابنه قاسم والشيخ علي بن محمد آل ثاني, وكبار شيوخ قطر, وكانت له صلة وطيدة مع حاكم الكويت الشيخ مبارك آل صباح, علاوة على الكثير من العلاقات مع العثمانيون والبريطانيون المسيطرين على المنطقة في تلك الحقبة الزمنية**

انتقاله إلى قطر:
إمام إلحاح الشيخ محمد آل ثاني والد الشيخ قاسم وعلي بن محمد آل ثاني اللذين تزوجا شقيقتي الشيخ محمد بن عبد الوهاب كذلك الشيخ ثاني بن قاسم آل ثاني الذي تزوج ابنته فقد انتقل ليقيم في قطر, ويقول الأستاذ محمد الشيباني, مؤلف تاريخ قطر, ص 12, أن الفيحاني كان رجلا ذكيا وثريا وطموحا في الحياة, وعند وصوله استأذن من الشيخ قاسم آل ثاني أن يسكن بلدة ((القارية)) وهي تقع شمال قطر, فبنى قلعة كبيرة محصنة, ودعا جميع أثرياء قطر وقبائلها إلى سكناه واخذ يجمع الناس ورؤساء القبائل حول ويبذل الأموال, لذلك تحلقت حوله القبائل من البوعينين والبواكرة والنعيم, والعمامرة فتعاهدوا معه وقد صاهر قبيلة البواكرة أحدى قبائل قطر الكبيرة عندما تزوج بنت خلف أبو شمة الكواري, وكان يخطط لخلق كيان خاص به حسب رأي الشيباني ويقول الأستاذ محمد علي الخاطر, أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب الفيحاني جمع ثروة طائلة من تجارة اللؤلؤ, وشارك الشيخ قاسم في بعض تجارته, ومن خلال إطلاعه على الأسلوب والطريقة التي انتهجها الشيخ قاسم في مراسلاته للدولة العثمانية, والاتصال بالقوى المؤثرة في المنطقة ذلك الوقت, نمت لديه الرغبة والنزعة في الاستقلال, وقد اشتهر بين القبائل بكرمه اللا محدود, فما من احد يطلب منه شيئا ويرده خائبا, وكان يقابلهم ببساطة بعيدا عن التكلف**

مغادرته قطر:
ويقول الشيباني في نفس المصدر ص 121, أن الفيحاني زاحم بتصرفاته هذه سلطات الشيخ قاسم آل ثاني, الذي جاهره بالعداء فعزم على استعادة نفوذه كحاكم في القارية, فتوجه برجاله ونزل (الهيثم) ثم أرسل سرية بقيادة ولده الشيخ خليفة, وأخيه ثاني إلى القارية, ليلا فلما رأى محمد بن عبد الوهاب ذلك جمع أهله وغادر القارية فخرجت البلدة وتفرق أهلها, وتسمى هذه الحادث(وقعة القارية) عام 1303 بعدها قام الفيحاني بزيارة للإحساء التي كانت تحت السلطات العثماني, وقابل الوالي العثماني مدحت باشا الذي منحه رتبة الباشاوية في احتفال كبير أقيم له, وألقيت في الحفل خطابات وقصائد شعرية أهمها قصيد العلامة يوسف زاده علي سليمان كما جاء في كتاب أسني مطالب الأديب ص 103وهذه بعض أبياتها:

وقد جاد بالرتبة (البالا) لأهيها سلطاننا فهو يدري مستحقيها

أن الكريمة إذ تهدى إلى رجل كفء نال شكر الخلق مهديها

لئن اهنيك هذا اليوم مبتهجا برتبة حزته يا خير راقيها

ففي غد ابعث البشرى لبلدتكم ولاية البصرة الفيحا ومن فيها

مهنئيا فيكم تلك الديار إذا أصبحت يا طالب العليا واليها

تذود عنها وتحميها وتحفظها ممن يعيث فسادا في نواحيها

وتنشر الأمن في أرجائها أبدا كما نشرت على الإحساء ومن فيها

وفي أكتوبر من عام 1886م سافر الشيخ محمد بن عبد الوهاب إلى البحرين ليلتقي مع بعض وجهاء بلدته السابقة القارية وقد قام بترتيب انتقالهم إلى دارين في مقاطعة القطيف, وانضم أليهم فيما بعد ليكون قائدا لهم, وقد أخذ الموافقة على هذا من والي التركي الذي أبدى له التأييد, ويقول تقرير أبريطاني معلقا على هذا الحدث (وبهذه الهجرة ستصبح بلدته القارية فارغة تقريبا), في حين أن دارين تظهر وكأنها في طريقها لتصبح قرية ذات أهمية كبرى**

في دارين:
وصل الشيخ محمد بن عبد الوهاب الفيحاني إلى دارين عام 1303-1886م للاستقرار بها ومن معه من أهالي القارية, وفي الأيام الأولى لوصوله شيد قلعته المشهورة التي تعرف إلى يومنا هذا باسمه والمؤلفة من برج وعدة مجالس ومجموعة كبيرة من الغرف ودار ضيافة ودار المرافقين وبنى بجانبه جامعا كبيرا تؤدى فيه جميع الصلوات, وتزوج عند وصوله أبنت الشيخ راكان بن حثلين, زعيم قبيلة العجمان, كما يذكر جاسم بن قاسم الفيحاني ويقول الأستاذ محمد الخاطر في بحث له, من صفات الفيحاني الكرم والزائد, والعناية بضيوفه حتى انه إذا رأى عبر منظار(دربيل) وضعة فوق قلعة سفينة زوار قادمة إلى دارين, أرسل القوارب الصغيرة لاستقبالهم ونقل الضيوف إلى دار ضيافته ويوائهم حتى رحيلهم محملي بما يجود به من هدايا وهبات لكل شخص منهم مكتوب اسمه على ما يخصه, ويضيف نفس المصدر انه كتب في صدر مجلسه وبخط واضح بيت الشعر المشهور**

يا ضيفنا لو جئتنا لو جدتنا نحن الضيوف وأنت رب المنزل**

وعندما نزح الأمام عبد الرحمن وأبناؤه عبد العزيز ومحمد وسعد وأبناء عمومتهم آل جلوي من الرياض عام 1309هـ واتجهوا إلى واحة يبيرين ثم قطر ثم الإحساء ثم ساروا إلى الكويت, مرورا في سفرهم على دارين, يقول ناصر الغيشان وكان يعمل مسؤلا عن الضيافة في قصر الشيخ محمد بن عبد الوهاب إن الشيخ استضاف الإمام عبد الرحمن وأبناؤه وستأجر لهم بيتا في دارين وفرشه لهم وقام على قضاء حاجاتهم وتدبير ما يلزمهم وطلبو خيلا, فذهب إلى الخيل وأعطاهم ما أرادوا جاء ذلك في كتاب الحرس الوطني بعنوان(كنت مع عبد العزيز) ص 60**

وفاته:
على الرغم من نجاحات الفيحاني في عالم تجارة اللؤلؤ إلا أن الحال بدا يتغير كثيرا عام 1324هـ1906م ففي هذا العام توالت هذه التجارة حتى وصل إلى الإفلاس الكامل فقرر إغلاق أبواب قلعته ودار ضيافته ولو أن هذا القرار يصعب عليه كثيرا, وبدأ يتوارى عن الأنظار فترة من الزمن مدعيا السفر خارج دارين, وبعد أن كان ملء القلوب والأنظار أصبح بقايا رجل وبقايا ذكريات, حاول أن يبعد شبح اليأس وجاهد لينسى بعض همومه لكن توالت المصائب عليه عندما أصيب بمرض عضال ترك على أثره البلدة ليلا دون أن يشعر أو يعلم به أحد, ورحل على ظهر المراكب المارة بدارين متوجها إلى الهند ومعه قليل من المال لا يكاد يكفي طعامه وعلاجه, تاركا لابنة قاسم الذي سماه على اسم الشيخ قاسم آل ثاني تركة مثقلة بالديون والخسائر, وعند وصوله إلى بومبي دخل احد مستشفياتها ليموت وحيدا فيها بعد انتشار المرض في أنحاء جسمه ولم يمش في جنازته سوى مجموعة صغيرة من الهنود المسلمين الذي كان يؤمهم في الصلاة داخل المستشفى ودفن في أحدى مقابر المسلمين هناك وكانت نهاية محزنة لرجل كريم مات ودفن بعيدا عن وطنه وعشيرته

يعطيكم العافيه

يعطيك العافية مشكور ع جهدك